□彭偉 宋淑娜

古邑如皋，又是革命老區(qū)，有著深厚的文化底蘊(yùn)及豐富的革命歷史，思考、探索“兩沙”精神的新時(shí)代價(jià)值，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“兩沙”精神，是指如皋人民貫徹和落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)習(xí)張謇精神的講話(huà)，弘揚(yáng)鄉(xiāng)邦文化，學(xué)習(xí)“如皋張謇”——沙元炳的企業(yè)家精神及愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的文人情懷；治理高沙土精神——保持“聞戰(zhàn)則喜”的蓬勃朝氣、“橫刀立馬”的鏗鏘勇氣、“滴水穿石”的奮進(jìn)銳氣。

沙元炳企業(yè)家精神與治沙精神，淵源有別，背景各異，而“兩沙”精神的關(guān)系則是互通互補(bǔ)，體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、創(chuàng)新創(chuàng)舉，敢于拼搏

作為傳統(tǒng)文人進(jìn)士出身的沙元炳，致力實(shí)干，敢于創(chuàng)新。他助力張謇，創(chuàng)辦廣生油廠(chǎng)、大達(dá)內(nèi)河輪船公司、大豫鹽墾公司，又在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦中國(guó)最早的公立師范學(xué)堂之一的如皋師范以及如皋第一家公立醫(yī)院等。往大處說(shuō)，他的創(chuàng)新是全面發(fā)展近代化城鎮(zhèn)；往細(xì)處說(shuō)，他的創(chuàng)新是唯才善用——打破狹隘的地方保護(hù)主義，兼容并包。早期如皋師范，采用東瀛教學(xué)模式；如皋縣公立醫(yī)院，主要股東多為留日名醫(yī)；管理的廣生油廠(chǎng)，任用德國(guó)博士；創(chuàng)辦火腿棧，聘用浙江名師。

轟轟烈烈的治沙運(yùn)動(dòng)，不僅體現(xiàn)了創(chuàng)新精神，如皋人民懷揣“敢叫日月?lián)Q新天”的夢(mèng)想，史上第一次全面平整全縣境內(nèi)的沙土，而且還是一種創(chuàng)舉，治沙運(yùn)動(dòng)高潮時(shí)，三十萬(wàn)人齊上陣。相比沙元炳先生大量啟用社會(huì)精英——沙元榘、陳端、許情荃、黃哲人等；治沙運(yùn)動(dòng)則是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)揮人民群眾的集體才智，做到人盡其才，同時(shí)落實(shí)黨的干部政策，平反冤假錯(cuò)案，解放大量農(nóng)業(yè)、水利、勘測(cè)人才，助力治沙，調(diào)動(dòng)成千上萬(wàn)農(nóng)民大軍，出力治沙。

“兩沙”精神相結(jié)合給我們的重要啟示之一，就是勤于拼搏，在創(chuàng)新式建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮不同層次人才及全體人民的才智。當(dāng)下如皋，如何更上一層樓，進(jìn)一步激活自身的時(shí)代脈搏？引導(dǎo)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，提升就業(yè)率，尤為關(guān)鍵。學(xué)習(xí)沙元炳先生的用人之道，學(xué)習(xí)治沙運(yùn)動(dòng)中吳窯干部的工作作風(fēng)，學(xué)好學(xué)透“兩沙”精神，對(duì)于如皋各層人才的潛能挖掘、才能施展，大有裨益。

二、清廉清風(fēng)，樂(lè)于奉獻(xiàn)

沙元炳崇尚清廉。1913—1916年，他任職民國(guó)江蘇省議會(huì)會(huì)長(zhǎng)。面對(duì)炙手可熱的官位，他于任職期間居然多次提出辭呈，究其緣由，清末民初，官場(chǎng)腐敗成風(fēng)，沙元炳對(duì)此尤為痛恨。民初賄選，第一任江蘇省議會(huì)會(huì)長(zhǎng)遭到批評(píng)，德高望重的沙元炳繼任，出任第二任會(huì)長(zhǎng)。他推崇廉政，不容官場(chǎng)腐敗，最終辭職回鄉(xiāng)繼續(xù)大力興辦實(shí)業(yè)，發(fā)展教育，提倡公益，造福鄉(xiāng)梓。

治沙運(yùn)動(dòng)中，蔚然成“清風(fēng)”。如皋縣領(lǐng)導(dǎo)一身干勁，兩袖清風(fēng)。部分領(lǐng)導(dǎo)蹲點(diǎn)戰(zhàn)沙前線(xiàn)，和農(nóng)民同吃同住，不講究衣食住行，講究工作效率。青年小伙、高中生嚴(yán)世進(jìn)，帶頭跳下水坑挖土。一位素不相識(shí)的公社書(shū)記見(jiàn)他有干勁，又有文化，隨后任命他為通訊員。時(shí)至今日，嚴(yán)世進(jìn)都很感慨：沙場(chǎng)揚(yáng)清風(fēng)，古邑肥新土。那位公社書(shū)記與他非親非故，提攜純粹出于公心。

從沙元炳的奮斗到全縣沙土治理，展現(xiàn)的清廉作風(fēng)都源自奉獻(xiàn)精神。沙元炳先生繼承家風(fēng)，效仿先賢，提出“人有余力，是謂讓財(cái)”“祛其私而趨之公益”。沙元炳先生的清風(fēng)是君子奉獻(xiàn)，治沙清風(fēng)是黨員奉獻(xiàn)。全心全意為人民奉獻(xiàn)是共產(chǎn)黨員的光榮使命。治沙運(yùn)動(dòng)中，不計(jì)其數(shù)的黨員干部不計(jì)報(bào)酬，不畏艱辛，全心奉獻(xiàn)，全力治沙。打通“兩沙”精神，就是要促使新時(shí)代如皋的廣大黨員干部，從黨性、德性?xún)蓚€(gè)方面，嚴(yán)格規(guī)范個(gè)人行為，講清廉，講奉獻(xiàn)。

三、共享共富，勤于逐夢(mèng)

沙元炳先生的個(gè)人奉獻(xiàn)，治沙干群的集體奉獻(xiàn)，為當(dāng)下如皋人民走向共同富裕打下歷史基礎(chǔ)。沙元炳先生是甲午科進(jìn)士，殿試過(guò)后，爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。個(gè)人命運(yùn)的巔峰，恰逢國(guó)家命運(yùn)的低谷。從此他的一生勤于逐夢(mèng)——救國(guó)強(qiáng)民之夢(mèng)。他創(chuàng)辦學(xué)校、電廠(chǎng)、醫(yī)院等等，時(shí)在如城的學(xué)生、商人、病員無(wú)不收益。尤其1919年世界大流感、香港霍亂，接連殃及滬通諸地。正是在沙元炳先生的率領(lǐng)下，如皋人民齊心抗疫，確保一方平安及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)過(guò)沙元炳等人不懈努力，如皋隨后贏(yíng)得“中華第一大縣”“金如皋”等美譽(yù)。

二十世紀(jì)六七十年代的如皋黨員干部，心系人民，追求脫貧夢(mèng)想，發(fā)起了史無(wú)前例的治沙運(yùn)動(dòng)。丁堰等地干群自帶物資，自備食物，支持吳窯、江安等地，整土開(kāi)河。經(jīng)過(guò)全面治沙，土質(zhì)煥然一新，從根本上解決了如皋農(nóng)民的溫飽問(wèn)題，翻開(kāi)如皋農(nóng)業(yè)新篇章。

回顧“兩沙”歷史，打通“兩沙”精神，其歷史軌跡體現(xiàn)在先有城鎮(zhèn)的近代化，后有鄉(xiāng)村的科學(xué)耕種。沙元炳企業(yè)家精神體現(xiàn)的是個(gè)體光芒，治沙精神體現(xiàn)的是黨性的集體光輝。邁入新時(shí)代，“兩沙”精神的互通與傳承，必將激活新時(shí)代如皋脈搏，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，勇于創(chuàng)新，接續(xù)奮斗。

（作者單位：如皋市融媒體中心、如皋市文體廣電和旅游局）